瓦爾登湖（hú）中文pdf

瓦爾登湖（hú）pdf是一款非常（cháng）著名的（de）文學散文集，由美國作家亨利·戴維·梭羅，講述了他獨居是的生活心得（dé），該書文字質樸（pǔ）情感深厚，來綠色資源網即可在線閱讀（dú）哦！

瓦爾登湖哪個（gè）譯本好

第一個要推薦的就是戴（dài）歡的，文字（zì）流暢，語句（jù）通（tōng）順，意境把握得也相當（dāng）準確，為了（le）便於我們的閱（yuè）讀和領略（luè），他還在（zài）各章節中（zhōng）提煉了（le）新的標題上，在前（qián）言中（zhōng）也說了，他翻譯時參（cān）閱了徐遲和王光林的譯（yì）文。同時我覺（jiào）得他的文字功（gōng）底相（xiàng）當了得，有一些（xiē）段落簡直是神來之筆。

第二個要推薦的是王金鈴的，譯得也很（hěn）不錯（cuò），那些（xiē）充滿著生活哲理的閃光（guāng）文字都用粗體字表示，給人一（yī）種重點（diǎn）的感覺，讓我們更好把握。

第（dì）三個是徐遲的，因為是名家，自（zì）有他的閃光之處。

瓦爾登（dēng）湖中文版（bǎn）內容概述

《瓦爾登湖》共由18篇散文組成（chéng），在四（sì）季循環更替的過（guò）程中，詳細（xì）記錄了梭羅（luó）內心的渴（kě）望、衝突、失（shī）望和自我調整，以及（jí）調整過後再次渴望（wàng）的複雜的心路曆程，幾經循環（huán），直到最（zuì）終實現為止。表明了作者用它來挑（tiāo）戰他個人的（de）、甚（shèn）至是整個人類（lèi）的界限。但這種挑戰不是對（duì）實現自我價值（zhí）的無限希（xī）望，而是（shì）傷（shāng）後複原的無限力量。

瓦爾登湖讀後感

梭羅自己在瓦爾（ěr）登湖（hú）的實踐和他的作品中都有一個（gè）貫穿始終的主張，那就（jiù）是回歸自（zì）然（rán）。他在作品中不斷地指出，我們大多數（shù）現代人都被（bèi）家庭、工（gōng）作和各種物（wù）質需求（qiú）所困，失去了精神（shén）追求，過（guò）著（zhe）物欲的生活。這樣的情形今（jīn）天依然存在（zài），並（bìng）且（qiě）愈（yù）發（fā）嚴重。我們（men）有許多人幾乎很少去關注在那些瑣（suǒ）碎的個人利（lì）益和活（huó）動之外的事（shì）物。許多人的精神活動（dòng）過於（yú）局（jú）限，隻關心物質生（shēng）活和（hé）感官享（xiǎng）受，而用（yòng）梭羅的話（huà）來說，我（wǒ）們這樣（yàng）的生（shēng）活不能稱為（wéi）“真正（zhèng）的生（shēng）活”。

在全（quán）球（qiú）背景下，瓦爾（ěr）登湖成為人與（yǔ）自然和諧共存的一（yī）個典（diǎn）範；如果說人們的生態關懷曾是梭羅聲（shēng）名鵲起的（de）三個原因（yīn）之一（yī），那麽這種（zhǒng）生（shēng）態關（guān）懷現在已經成（chéng）為當代（dài）梭羅研（yán）究的主要動機和原因了。從（cóng）生態環境學的更（gèng）廣泛的意（yì）義來看（kàn），梭羅遠遠走在（zài）了（le）我們的前麵（miàn）。他在《日記》中提出（chū）了許多（duō）觀點，並在《瓦爾（ěr）登湖》中詳盡地表（biǎo）現出（chū）來。他說：“大多數人，在（zài）我看（kàn）來（lái），並（bìng）不關愛自然。隻要可以（yǐ）生存，他（tā）們會為了一杯朗姆酒出賣他們所享有的那（nà）一份自然（rán）之美。感（gǎn）謝上帝，人（rén）們（men）還（hái）無法（fǎ）飛（fēi）翔，因而也就（jiù）無法（fǎ）像糟蹋大地（dì）一樣糟蹋天空，在（zài）天空（kōng）那一端（duān）我（wǒ）們暫時是安（ān）全的。”

瓦爾登（dēng）湖的（de）神話（huà）代表了一種追求完美的原生態生活方（fāng）式，表達了一個（gè）對我們當代人很有吸引（yǐn）力、也很實用的理想。這個典範在今天對我們（men）更（gèng）具（jù）有生（shēng）態（tài）學意（yì）義，因（yīn）為生態（tài）平衡的（de）破壞和環境的惡化已到了相當嚴重的程度，許多生態學家和環境保（bǎo）護主義者正在致力於保護自然留給人類所剩不多的財富（fù）。因此，瓦爾（ěr）登湖不再（zài）隻是一個著名（míng）的美（měi）國作家梭羅在那裏生（shēng）活、寫作和思（sī）考的具體的地點，它已經成（chéng）為一（yī）個象征。在瓦爾登（dēng）湖這個（gè）地名之後我們發現了一種生（shēng）活（huó）方式，一個人與自然的浪（làng）漫史，一種對理想的執著追求（qiú），一（yī）個（gè）具體化（huà）的自（zì）然的概念，還有人類永恒不變的希望接近自然並與自然融合的願望（wàng）